如是我聞~爾時圓明武學の修練鎖碎事

「天地之道，一恒而已。惟其恒也，日月得天而能久照；四時變化而能久成；聖人久于其道而天下化成；何況一藝。苟獨殷殷勤勤，始終無懈，何至苗而不秀，秀而不實乎。書曰：學貴有恒。孔子曰：人而無恒，不可以作巫醫。可見人著用功，惟恒最貴。志為功之始基，恒為功之究竟。能恒則成，不恒則敗。志恒二字，乃作事之要決，學者不可不知，尤當猛醒。嘗見人之用功，或作或輟，不植將落，反怨師不教人。抑何不返躬自問，其功何如哉。」-陳氏太極拳宗師陳品三。

巫醫，上對天，下對人，古神聖職業。孔子認為要擔大任有成就需要有恒，俗語頁：莫忘初發心，成佛有餘。恒，持續也。我想任何藝術都要有恒，志可作方向，恒可看作長度，加起來就像一個向量，到達藝術彼端的向量。
另外在「人而無恒，不可以作巫醫。」後面應還有：「不恒其德，或承之羞。」，即恒要放在對的地方，否則這個成就將會令人羞恥。
(圖為楊教練與吳教練攔捶練習圖)



吳炯宏教練與楊世芳教練對練
此一手法，是「棍採直入」，接手的手臂必須直伸，不能彎曲。
最重要的內意，是「纏」，
只有「纏」對手才不會脫逃。

另外來拳者，是出手，而我是攔截，怎麼能讓對手有反制的機會呢，
故此類對手能逃的出手方式，必然斿展者忽略了什麼重要的細節，
請再思考一下吧。


吳炯宏教練與謝中昱教練討論
我想大半的教練已體會出來腳上的要求了，
但是手上功夫還是有待體悟。
請留意「攔」的空間位置及時間差，
千萬不能在自已的門內作接手的。


楊世芳教練與吳炯宏教練對練