人有鞭牧牛，御劍我隨行。我練習中國劍時偶會脫劍，但我知道我還在學習中，這是我與劍之間的合作，也是我與劍的段練，這讓我想起禪宗十牛圖，與十牛圖間的因緣要從一次與老師的對話起：
我的脾氣一向不太好，常壓抑、偶控制不住易生氣，但生完氣後常總是後悔不已，我反省這種個性不改很容易造成遺憾的。又有時候明知正確的應對是如何，可是結果總是逆向而行，曾與老師聊起這件事情，老師慈愛著看著我：你在與你的牛拉拒著，建議你參考牧牛圖，這是你需經過的的歷練，有地圖才易到達目的地。
牧牛圖又稱十牛圖，十牛圖有兩個版本一為臨濟宗的禪師廓庵師遠（十二世紀）所作，二為十一世紀末或十二世紀初的普明禪師所作，敘述著十種「心」調伏或降伏的境界。
降伏是有層次的，從開始的「尋牛」，到「見跡」、「見牛」、「得牛」、「牧牛」、「騎牛歸家」、「忘牛存人」、「人牛俱忘」、「返本還源」，到最後的「入廛垂手」，共有十個過程、十種境界。每個境界就用不同的「圖」及「偈頌」來表示。所以「十牛圖頌」，就是說明修行的十種心路歷程。原文是這樣的，我把我的簡易猜想及靈感寫在()內，作為我目前思想的一個紀錄作為日後驗證的依據：
第一張圖 尋牛 (想改善就要有行動的心)
原文：茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深；力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟！
第二張圖 見跡 (至少發現問題的徵兆)
原文：水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏它？
第三張圖 見牛 (終於知道是什麼問題)
原文：黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青；只此更無回避處，森森頭畫難成。
第四張圖 得牛 (經過一番煎熬的對峙攻防)
原文：竭盡精神獲得渠，心強力壯卒難除；有時才到高原上，又入煙雲深處居。
第五張圖 牧牛 (總算能夠控制了但仍是顫顫驚驚)
原文：鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵；相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人！
第六張圖 騎牛歸家 (不二，和平共處不再犯過，成長卓壯)
原文：騎牛迤邐欲還家，羌筆聲聲送晚霞；一拍一吹無限意，知音何必鼓唇牙！
第七張圖 忘牛存人 (如一，是種解脫)
原文：騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑；紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間！
第八張圖 人牛俱忘 (自然，根本沒有問題，是種昇華)
原文：鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通；紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
第九張圖 返本還原 (就算在多惡劣的環境也不受影響)
原文：還本還原已費功，爭如直下若盲聾；庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
第十張圖 入塵垂手 (你澴真的可以遊戲人間了)
原文：露胸跣足入塵來，抹土杜灰笑滿；不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。
原文看似白話，但深者見深，淺者見淺，心之波瀾壯闊，豈是三言兩語能道盡？但這對我的修練非常重要，我總是細細思量著…
十牛圖是講牧童與牛間、講的是你與心，那對我練劍有什麼關係？
我曾向紀教練聊起我所知道的十牛圖，她說過老師曾告訴他或許十牛圖不只能夠用到心，也可以當作天與人、師與徒的對應之道。
我心想：大家所知的是十牛圖還在人身上是人之道，老師提到天人之道，那我思考者可否推展成人地之道？不，應是地人之道，人隨劍走嘛~即身與劍之間的對應之道呢？人法地，地法天，天法道，道法自然嘛！
(圖是十牛圖含頌)
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老師練雙劍圖
雙棍練習
雙劍練習
果真不好舞，
由圖片看起來還是不夠連貫。
尤其是左手老是追不上右手。傷腦筋。
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